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求仁得仁,大战与和平

来源:http://www.cqocp.com 作者:www.bf88.com 时间:2019-09-03 10:10

没有什么花哨的技巧,和过多的情绪渲染。导演用了三个小时的时间,将历史的真相,二战中的一角,这其中的残酷和些许的温情,徐徐缓缓地铺开展现在观众面前。跟着看完整部电影,你也会跟随辛德勒心态慢慢地变化。所以我觉得这是一部要了解二战和犹太民族第一部要看的电影。

电影《辛德勒的名单》

电影《辛德勒的名单》是史蒂文·斯皮尔伯格导演的一部电影。是根据小说《辛德勒名单》改编而成。讲述了德国商人辛德勒在二战期间这个黑暗且残酷的年代不惜牺牲个人的利益救了1100个犹太人的故事。影片通过三个多小时的观影时间向观众展现了在烽火硝烟中辛德勒这个人物的光辉和伟大。 影片的黑白色调使得光线在影片中起了很大的点缀性。而其中的侧面光也加深了影片人物角色内容上的塑造。当辛德勒在向史丹说他想开工厂的计划并希望他加入时侧面光打在了史丹的脸上,此刻的史丹内心是纠结的,虽然他不知道未来会发生什么,但是导演通过光线的使用向观众表达出一面是踏入希望的大门来,一面是通向死亡的深渊。而在塑造阿蒙这一人物时也通过侧面光展现出阿蒙的两面性。阿蒙与其说是杀人魔倒不如说是二战中的牺牲品。他的内心深处是很柔软的,但是因为二战却演变成了一个杀人狂魔。而通过侧面光出现的阴阳脸正好向观众展现出阿蒙人物不同的性格。 影片的特写镜头对于展现整部影片的内涵具有十分的推动作用。同时也能够通过大量的特写镜头描述出二战带给当时民众的残酷和希特勒这一人物光辉的形象。在影片的开头特写了蜡烛火焰燃烧的场景,而这燃烧的火焰是黑暗中的光亮、是犹太人的希望、是二战中的温暖。而后出现蜡烛熄灭的场景也是代表着生命的结束。在辛德勒创造名单的时候也反复的特写名单上的名字和打印机上一个一个的名字,一个一个的单词看似只是白纸黑字,但是正是运用了特写镜头才能将看似平淡且简单的场景变得格外有感染力,一个一个的单词深深烙印在观影者的内心。 影片在色彩上的大胆使用也是整部影片中很大的亮点之一。全篇在叙事上一直采用的都是黑白的色调,既向展现出历史感和回忆感,同时也营造出在当时的情况下对于犹太人这份黑暗而恐怖的氛围。而在整部影片中在拍摄二战时期的片段里只出现了一次色彩上的变化,那就是德国人屠杀犹太人时出现的红衣小女孩。红衣小女孩作为重点色深深的抓住了观影者的眼球,这个红衣小女孩代表的是生命,代表的是战争中的一丝丝纯真。同时也作为一个重要的转折点,当辛德勒初次见到小女孩时让他深深感受到二战对于犹太人对于人们来说简直是太残忍了,而在焚烧犹太人时他看到的却是小女孩的尸体,这也推动了辛德勒心态上的变化。在影片的最后犹太人的后代为辛德勒的墓碑上放石头整部影片的色调也从黑白变成了彩色。这也代表着希望代表着新生,以前那个黑暗无助的年代已经过去,现在迎接着犹太人的是希望是美好是重生。 电影是一门净化心灵的艺术,更是一项塑造灵魂的工程。一部好的电影带给人的震撼,绝不仅仅停留在银幕镜头所造成的强烈的感官刺激上,而是旨在冲击人的内在精神层面和进行人性的洗礼。这部影片将二战的残酷与恐怖毫无保留的展现了出来,同时也展现了辛德勒在当时那个年代作为德国人作为金钱至上的商人为了保护战争受苦受难的人民为了保护生命那种崇高而又震撼人心的精神。如今在和平年代里,回顾曾经的二战,敬仰曾经的辛德勒,的确,拯救了一个人就是拯救了全世界。

电影从一片轻松诙谐地氛围中展开,短短几分钟就刻画出了一个善于交际、左右逢源的辛德勒,他很懂得言语上的艺术,是一个很容易就招人喜欢的形象。他在开始只是把战争当成机遇,他并不多在乎犹太人的境遇。辛德勒虽然对犹太人没有任何歧视,但也没有同情,他们只是可以让自己发财的工具。

电影《辛德勒的名单》根据澳大利亚小说家托马斯·肯尼利所著的《辛德勒名单》改编。影片由著名导演史蒂文·斯皮尔伯格执导,连姆·尼森,本·金斯利,拉尔夫·费恩斯等人主演。真实的再现了德国企业家奥斯卡·辛德勒在二战期间用一己之力保护1100个犹太人免受屠杀的历史。该影片于1993年上映后,揽获了多个奥斯卡和金球奖奖项。并在影史上占据了重要地位。

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电影开始四十分钟以后,从独臂的老人被枪决,战争的残酷才开始一点点渗透出来。女们被扒光了衣服检查身体,像牲口一样被推来搡去;小孩子们兴高采烈坐上车,仿佛是全班去郊游一样地被送入坟墓。红衣小女孩在一片地狱一样的混乱中无声地穿行,稚嫩却坚定地寻找生的方向。奥斯卡开始有所触动,他开始出现作为一个普通人都会有的矛盾,是选择逆流而上还是随波逐流。

这不止是一个由真实事件改编的历史电影,其中史蒂文·斯皮尔伯格导演像我们揭露的人性也是影片值得深思的主题。战争使人性的善与恶不断放大,并走向极端,而剧中的辛德勒和阿蒙也被战争改变,最终成为善与恶的两个代表。在纳粹时期开始前,辛德勒是个好色的黑心商人,唯一的目标是享不尽的荣华富贵:而阿蒙也只是一个喜欢美食,酒,美女和钱的小恶霸。但战争总是激发出人性最黑暗的一面,战时的阿蒙变得对生命麻木,杀人不眨眼。而一开始想发战争财的辛德勒,雇佣犹太人进工厂的缘由(廉价劳动力)却慢慢被红衣女孩转变。片中的红衣女孩也是影片的点睛之笔。在用黑白手法处理的一部影片中,红色无疑是醒目的,而把它放在战争中,她是那么的刺眼,在那样一个疯狂,麻木,充满杀戮的时期,红衣小女孩象征着生和希望,而就是这点,点醒了辛德勒,从那时起,把犹太人招进自己工厂的目的由赚钱转换成了救人!他开始有意识的,用各种方法帮助犹太人减轻痛苦。而当红衣女孩第二次在焚尸场出现的时候,辛德勒看到红衣女孩的尸体,他明白,女孩只是悲惨的缩影,他深知战争残害了多少生命,他的良知被唤醒了,他要救人,倾家荡产的救人!救所有的小孩!也因此,代表“生命”的“辛德勒的名单”被打印出来。这时,辛德勒的“至善”与阿蒙的“至恶”则形成了极大的反差,表露了人性的光辉和人性的泯灭。

“奥斯卡,你真残忍,你在给他们希望。”纠结中的奥斯卡在偏见的浪潮中挣扎,他还没有足够的勇气去逆流而上。直到看到犹太人们被驱使着清理小山般层层叠叠粘连在一起同胞的尸体,如果稍有迟疑可能就会被推进尸体堆里像垃圾一样倾泻到泥土深处。红衣的小女孩就这样毫无征兆地出现在运尸车里,从此,辛德勒的灵魂彻底战胜了肉体。

影片中出现了几个令我印象很深的小段落,当在德国人屠杀躲在居民楼的犹太人时,一名男子让他的妻子躲藏到下水道,妻子百般拒绝后,男子用吻给了她鼓励,内心潜台词也许是:我真的很爱你,你必须这样做,不然你就会死……但最后所有的话只凝成了一句“you can!”和一个有分量的吻,使观众感到温暖;接下来,场景切换到医院,医生正在为生病的犹太人准备毒药,只因为不想让他们死的痛苦;另一边,小男孩正在独自寻找藏身之处,但每个地板,墙壁,下水道都已经藏满了人,在这时,人的自私也体现的淋漓尽致,没有任何一个人愿意给小男孩腾出位置,无奈之下,小男孩跳进了粪坑,不料,粪坑里的孩子也有很多,他们稚嫩的脸上沾满了肮脏的粪,光通过洞口打在小男孩身上,小男孩抬头望向了蓝天,眼睛里是无助,认命,绝望和对生的渴望。说到认命,也让我想到了影片中阿蒙的女佣海伦·希尔施,她不幸的是她得到的是阿蒙的爱,她接受着阿蒙对她的毒打,谩骂,侮辱,她近距离的看着阿蒙无情随意的杀戮,她认命,她坚信自己的生命会终结在阿蒙手上,她认为无所适从,命在旦夕。再说阿蒙,阿蒙渴望权利,辛德勒告诉他“权力是有绝对的理由去杀生,但却不那么做”,他试着饶恕,但依旧毫无人性,因为他想享受的是权利带给他的快感,但结果他发现他的内心是纠结,痛苦的,最后,一时的良心加剧了他的疯狂…记得阿蒙说“错的不是我们,而是这个世界”。是啊,在那个时期,连小孩都被战争影响的残忍,自私,无人性,清楚记得火车中海伦看到的小男孩冲着她“拉脖子”的场景,让人痛心。

这应该就是主人公以及这部电影的魅力,没有从开始就站在道德的制高点。而是经过了挣扎和纠结,以及执着的一些小小的善意,这让之后的伟大才更真实、更接地气。

这部电影中也有大家都熟知的经典片段,比如剧中阿蒙与女佣的一场戏。拉尔夫·费因斯(饰阿蒙)用它值得推敲的演技撑起了那段独白,他演出了阿蒙的病态,内心的纠结和挣扎,也同样演出了阿蒙对女佣的爱。他很爱女佣也因此他恨女佣为什么是个犹太人,他恨为什么不能爱一个正常人,而他却把他所有的恨撒在了女佣身上。在这段独白中,拉尔夫·费因斯的过渡及其恰到好处,一点都不拖沓,一点都不突兀。而饰演女佣的艾伯丝·戴维斯也把心里活动表达给了观众,当阿蒙碰到她时,她因害怕引起的抖动,呼吸,会把我们带到情境里,跟着她一起紧张。另外一段是德国投降后,犹太人将用金牙打造的戒指送给辛德勒的片段。他接过助理给的戒指,戒指上刻了一句犹太法典上的话“当你挽救了一条生命,你就等于挽救了全世界”他想着这句话时,戒指突然掉了下去,仿佛不能承受这戒指之重一般。他慌张捡起后,开始自责:“我本可以救更多人的,如果我能多赚一些钱。”记得辛德勒在影片开始时,他赚钱的原因是想让大家都记得他,而现在,赚钱的目的变成了救人。他的转变让大家感动。当看到这么一个高大伟岸的人物因为没有多救一个人而靠在助理身上哭的时候,心里止不住的心酸。

影片中的另一个主人公,阿蒙是一个极其丰富的形象,他有时候是一个漠视生命、杀人如麻的大反派;有的时候又像一个涉世未深的孩子,他对辛德勒甚至有一点羡慕和向往,因此乖巧地听从辛德勒的建议,做了几分钟的好人,思考赦免和饶恕的意义,只是最后的思考结果与他根深蒂固的洗脑式纳粹思想格格不入。说到底也只是一个没见过世面的年轻人,思考的结果就是不如我一枪给他们个痛快,没有痛苦,这就是饶恕了吧。

不得不说这部影片就连配乐也用的挑不出瑕疵,从一开始打印名单时响起的“黑色星期天”就给影片奠定了基调。我认为斯皮尔伯格导演在这部影片中很喜欢运用对比手法展现战争。比如屠杀时的枪声却混杂着欢快的钢琴声;德国小孩在焚尸炉产生的犹太人的骨灰下玩耍;可救人可“杀人”的听诊器;在纳粹军装中显眼的辛德勒的白色西服;最为有戏剧张力的对比则是阿蒙的独白与辛德勒生日的穿插了,阿蒙没有吻成女佣,而另一边辛德勒吻了所有女人。影片对于颜色的处理除了小女孩外还出现了一处红--蜡烛的火焰。蜡烛的处理与情节的衔接也恰到好处,影片开场,随着蜡烛熄灭,有去无回的“死亡”列车出发,解救名单上的犹太人后,蜡烛点燃,算得上是一个很棒的首尾呼应!这部影片所有的人,不分大小角色,都尽力演好自己的角色,所有演员的神情,动作都值得推敲,也因为这样才呈现出了如此伟大的作品!

“我想把她带到维也纳,我想和他白头偕老。”看到这里我才发现为什么说阿蒙是个悲剧性浓厚的人物。他和辛德勒代表了当时在德国的两类人,一类是已经有着自己成形价值观,并且心存善意的人,他们的怜悯之心才让当时的世界没有那么残酷。而阿蒙,以及那个大叫着犹太人去死的小孩子。他们是在畸形的社会浪潮里被量产的恶魔。说到底阿蒙们很难说是否为恶,因为他们也许连恶是什么也不知道,只是在从头到尾地贯彻自己的价值观而已罢了。一个人都没机会形成自己的价值观,这难道不属于悲剧吗?

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可能有很多人对影片最后的真实结局难以释怀,它不符合我们期待的好人有好报的信条。但世界一直如此,没有什么冥冥之中的天注定。那我们为什么还要行善?我想说人性之所以伟大,不就是因为在道利益算数题中选择道德而血亏的那一项吗?

求仁得仁,又何怨乎?

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